Extracto del Libro “Guía Políticamente Incorrecta del Islam”
de Robert Spencer
Capítulo 5 El Islam oprime a las mujeres

El 18 de marzo de 2005 una mujer musulmana llamada Amina Wadud ofició un servicio religioso en la ciudad de Nueva York. Puesto que se trataba de una mujer, tres mezquitas rehusaron acoger el servicio, por lo cual se programó en una galena de arte, pero ésta anuló la invitación después de recibir una amenaza, de bomba. Finalmente, se llevó a cabo en una iglesia episcopal. Fuera del recinto, un musulmán protestaba furioso: «Esta gente no representa al islam. Si éste fuera un estado islámico, a esta mujer la colgarían, la matarían y la cortarían en pedazos». Sin duda, esto es verdad; no obstante, Wadud afirmaba que esta conducta era básicamente no islámica: en el Corán, afirmó, los hombres y las mujeres son iguales. Sólo a partir de una distorsión del Corán los musulmanes han llegado a considerar a las mujeres como destinadas al sexo y al cuidado del hogar.

Mito políticamente correcto: el islam respeta y honra a las mujeres

Existe una aceptación generalizada, hasta el punto de convertirse en axiomática, de que el castigo corporal islámico a las mujeres es de orden cultural, que no deriva del Corán y que actualmente el islam ofrece a las mujeres una vida mejor de la que pueden disfrutar en Occidente. La Liga de Mujeres Musulmanas de Los Ángeles sostiene que «la igualdad espiritual, la responsabilidad y el compromiso, tanto de los hombres como de las mujeres, es un tema ampliamente desarrollado en el Corán. La igualdad espiritual entre hombres y mujeres frente a Dios no se limita a las cuestiones meramente espirituales y religiosas, sino que constituye la base de la igualdad en todos los aspectos temporales del esfuerzo humano». Otra mujer, la abogada musulmana egipcia doctora Nawal al-Saadawi, que se había enfrentado con las autoridades egipcias porque los gloriosos musulmanes consideraban que sus opiniones eran mucho menos que islámicas, va incluso más allá: «Nuestra religión islámica ha otorgado a las mujeres más derechos que cualquier otra religión y ha garantizado su honor y su orgullo».

Dentro de la misma tónica, el Christian Science Monitor de diciembre de 2004 destaca a algunas mujeres latinoamericanas convertidas al islam. Una de ellas, Jasmine Pinet, afirma: «Como mujer he sido objeto de sumo respeto al convertirme al islam». Pinet elogia a los hombres musulmanes por su respeto hacia las mujeres: «Ellos no dicen: "Eh, mami, ¿cómo estás?" Habitualmente dicen: "Hola, hermana". Tampoco te ven como un objeto sexual». El Monitor informa de que actualmente hay cuatro mil latinoamericanas musulmanas en Estados Unidos, y que «muchas de las latinas conversas dicen que consideran que el hecho de que las mujeres reciban un mejor trato en el islam ha sido un factor significativo en su conversión». Para los lectores a los que pueda sorprender este dato, teniendo en cuenta la existencia del burka, la poligamia, la prohibición de conducir para las mujeres en Arabia Saudí y otros elementos del historial del islam respecto de las mujeres, ampliamente conocido en Occidente, el Monitor cita a Leila Ahmed, profesora de estudios sobre las mujeres y la religión en Harvard: «Me sorprende hasta qué punto la gente piensa que Afganistán y los talibanes representan a las mujeres y al islam». Ahmed dice: «Nos encontramos en las primeras etapas de un gran replanteamiento del islam para su apertura hacia las mujeres. [Los expertos musulmanes] están efectuando una relectura de los textos sagrados del islam, desde el Corán hasta los textos legales, en todas sus posibles alternativas». Pero, ¿es realmente cierto que las características atribuidas al islam res pecto de la discriminación de las mujeres se originan en los talibanes? La «relectura» del Corán y de otros textos sagrados del islam ¿va realmente a contribuir a «una apertura del islam hacia las mujeres»? Éstos son algunos de los textos de los que habría que efectuar una «relectura»: Las mujeres son inferiores a los hombres, y deben ser gobernadas por éstos: «Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres porqueAlá los ha hecho superiores a ellas» (Corán, 4: 34).

• El Corán compara a la mujer con un campo (tierra cultivable) a ser usado por el hombre según su voluntad: «Vuestras mujeres son vuestro campo de cultivo; id, pues, a vuestro campo de cultivo como queráis» (2: 223). También declara que el testimonio de una mujer vale la mitad que el de un hombre: «Y llamad para que sirvan de testigos a dos de vuestros hombres; y si no encontráis dos hombres, entonces, un hombre y dos mujeres que os parezcan aceptables como testigos, de modo que si una yerra, la otra subsane su error» (2: 282).

• Permite a los hombres casarse con hasta cuatro mujeres, y también tener sexo con esclavas: «Y si teméis no ser equitativos con los huérfanos, entonces casaos con otras mujeres que os sean lícitas: dos, tres o cuatro; pero si teméis no ser capaces de tratarlas con equidad, entonces sólo con una, o con aquellas esclavas que sean de vuestra propiedad. Esto hará más probable que no os desviéis de la rectitud» (4: 3).

Ordena que la herencia de un hijo debe ser el doble que la de una hija: «Con relación a la herencia de vuestros hijos, Alá os prescribe lo siguiente: al varón le corresponde el equivalente a la porción de dos hembras» (4: 11). Indica a los maridos que golpeen a sus esposas desobedientes: «Las mujeres virtuosas son las verdaderamente devotas, que guardan la intimidad que Alá ha ordenado que se guarde. Pero a aquellas cuya animadversión temáis, amonestadlas, y luego dejadlas solas en el lecho; luego pegadles» (4: 34). Aisha, la más amada de las numerosas esposas de Mahoma, amonestó a las mujeres en forma muy clara: «Oh, mujeres, si conocierais los derechos que vuestros maridos tienen sobre vosotras, entonces cada una de vosotras limpiaría el polvo de los pies de su marido con su cara».