Por el R.P. Christian Bouchacourt
Superior de Distrito de América del Sur
FSSPX

Entre las costumbres de los católicos franceses existe una arraigada tradición, consistente en tocar las campanas cada vez que tiene lugar un bautismo, a fin de exteriorizar la alegría de la Iglesia que acaba de recibir un nuevo, miembro en su seno. Sin embargo, en una parroquia conocida por mí, esta regla tenía una excepción: cuando los padres habían esperado más de un mes para cumplir con el grave deber de bautizar a su hijo, el párroco se negaba a cumplir con la tradición de tocar las campanas.

¿A qué se debe esta aparente intransigencia? El párroco quería manifestar de ese modo a los padres la negligencia en la que habían incurrido y sancionarla. En efecto, la Iglesia enseña a los padres católicos que sobre ellos pesa el deber grave de bautizar a sus hijos guara primum, es decir, lo antes posible. Esperar más de un mes por razones injustificadas es un pecado mortal. El párroco lo recordaba a su manera, ¡y tenía razón!

¿Por qué semejante urgencia? ¿Corre algún peligro este niño que todavía no tiene el uso de razón? Hay que responder afirmativamente. Sabemos que todos los niños nacen con el pecado original, más allá de la santidad personal de sus padres. Este pecado, que se transmite a todos después de la caída de Adán y Eva, excepto la Santísima Virgen María y Nuestro Señor Jesucristo, es un obstáculo para la visión beatífica. Hasta que Cristo murió sobre la Cruz, ningún alma pudo entrar en el paraíso. Jesucristo instituyó el sacramento del bautismo para hacernos nacer a la vida sobrenatural y permitirnos esperar el cielo si somos fieles a esta gracia recibida.

Sabemos por nuestro catecismo que el hombre que muere con un pecado mortal en su conciencia, como ya no tiene esta vida de la gracia perdió la vida sobrenatural y no podrá esperar entrar en el paraíso prometido. Será sancionado con el fuego y el infierno como Cristo lo ha enseñado de distintas maneras casi setenta veces en los Evangelios.

El niño que no ha llegado al uso de razón, si muere sin la gracia del bautismo, no será castigado ya que no es responsable de sus actos; con todo, será privado de la visión beatífica. Irá al limbo, y gozará de una felicidad natural, sin experimentar ninguna tristeza por no haber entrado en un paraíso que desconoce.

Esta doctrina ha sido enseñada en toda la Iglesia hasta el Concilio Vaticano II (1962-65). Podía encontrarse explicada en todos los catecismos.

El Cardenal Arinze, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino, lo ha recordado expresamente hace poco tiempo.

Sucede que la doctrina del pecado original y sus consecuencias casi no es enseñada en ninguna parte. El Papa Benedicto XVI mismo suele pasarla en silencio. Y existe una prueba a la mano, como es el caso del sermón improvisado que pronunció justo antes de bautizar a una decena de niños el 8 de enero de 2006 (cfr. Agencia Zenit, edición del 10 de enero de 2006). El Santo Padre no habla ni una sola vez del pecado original. Enseña que el bautismo nos incorpora en la familia de Dios, en la de los Santos, que nos obliga a renunciar a la cultura de la muerte que es la droga, la mentira, la injusticia, el desprecio del prójimo. Pero ni una sola vez habla de la gratuidad de la gracia sobrenatural y del obstáculo que existe para ella, el pecado original.