Escribe: R.P. Álvaro CALDERÓN
Iesus Christus-Año XVIII, N 111-Mayo Junio de 2007

El título es el de un libro que ha explotado en Roma hace apenas unos meses. Después de la revelación de la tercera parte del secreto de Fátima por el Vaticano, en el año 2000, se levantó una ola de protestas y reclamos entre los expertos fatimistas, porque quedaban tantos cabos sueltos que, después de revelado, el misterio de Fátima se volvía más misterioso todavía. Pero como las denuncias venían de elementos tradicionalistas, con patente de exagerados, el Vaticano seguía tranquilo el curso de su existencia.

Mas he aquí que dos días después de la muerte de Sor Lucía, ocurrida 13 de febrero de 2005, el gran gurú del periodismo católico, Vittorío Messori, publica en el "Corriere della Sera" un artículo: "Secreto de Fátima, sellada la celda de Sor Lucía", donde dice, refiriéndose a la revelación del tercer secreto, que "muy lejos de disipar el misterio ha abierto otros: sobre la interpretación, su contenido, sobre la integridad del texto revelado". En parte porque quebraba el pacto de oficial silencio al respecto y en parte, suponemos, por el gusto de lidiar con el más bueno, otro periodista italiano de mucho renombre, Antonio Socci, director un tiempo de "30 Giorni", entabló una polémica con Messori en defensa de la posición vaticana. Puesto en el combate, se sintió herido —como él mismo reconoce— por un artículo de un joven tradicionalista, Solideo Paoliní, donde "nucleaba una serie de argumentos un tanto demoledores de ¡a versión oficial vaticana" (Introducción). Esto lo llevó a interesarse en la literatura tradicional-fatimista, rara avis, y, como San Pablo camino a Damasco, a transformarse de perseguidor en primer apologista. Sí, Socci se rinde y se pasa al enemigo. Escribe un libro donde retoma los principales argumentos fatimistas y, con la cereza de uno inédito que le comunica Paolini, concluye convencido —y convincente— que el Vaticano escamoteó una parte del tercer secreto. En noviembre de 2006, Socci hace estallar a las puertas de San Pedro este libro con un título nada discreto: "íl quarto segreto di Fátima".

Es verdad que, después de la difícil maniobra de la revelación, en el Vaticano no se habían quedado completamente tranquilos ante las voces de desconfianza. Al año siguiente, el 17 de noviembre de 2001, en un recurso totalmente desacostumbrado, el Cardenal Bertone volvió a visitar a Sor Lucía para que ella misma confirmara lo hecho por Roma. Pero en los círculos oficiales el tono de las murmuraciones no pasaba del políticamente correcto de Messori.

El libro de Socci, en cambio, ha abierto la caja de Pandora, desparramando los vientos fatimistas en el sacrosanto recinto de los medios de comunicación. Como nunca pasó, como no debía pasar, el Cardenal Tarsicio Bertone —el más directamente golpeado por el libro de Socci— se ha visto obligado a responder: "A las sospechas, más bien a las acusaciones — escribe Messori el 13 de mayo pasado, distanciándose de Socci—, replica ahora con firmeza el nuevo Secretario de Estado, el Cardenal Bertone, en un libro-entrevista con Giuseppe De Carli, responsable de la estructura Rai- Vaticano: «L'ultima veggente di Fátima. I miei colloqui con suor Lucia» (Rizzoli). La reconstrucción de Socci es tildada por Bertone de «cinematográfica» y las suyas son definidas como «revelaciones delirantes»".

El Cardenal llega a acusar al periodista de hacer "il gioco [el juego] della massoneria"; pero fuera de estas descalificaciones, no se detiene a responder en particular a las nada infundadas objeciones que levanta Socci. "Qué error —comenta éste—. Quién sabe por qué el Cardenal Bertone se ha puesto en tal aprieto metiendo en la torta al Vaticano. Personalmente debería estar encantado que el Secretario de Estado (es decir, el número 2 de la Iglesia) haya publicado un libro para rebatir el mío. Es un único. Ni Dan Brown ha tenido tal honor".

Y no sólo un libro: el 31 de mayo Bertone aparecía en un conocido programa de la televisión italiana, Porta a porta, para explicar que no existe ningún cuarto secreto de Fátima. Debe estar muy disgustado teniendo que hablar de lo que no convenía. Probablemente Socci termine comprobando que a un león no se lo abofetea gratis.

El libro reproduce en cierta manera lo que le ocurrió al mismo Socci. Primero reconoce que, tras la revelación del tercer secreto por el Vaticano, quedan muchos interrogantes sin responder. Luego descubre una clave de solución. Finalmente, medita sobre su descubrimiento.